| Oldies |
[Jul. 24th, 2008|12:09 am] |
|
|
|
| (no subject) |
[Apr. 15th, 2008|11:01 pm] |
Посвящается скучающим перед рабочим монитором ))) ( Горная груша )
(перевод из Миядзава Кэндзи)
Замечания по переводу ОЧЧЕНЬ приветствуются!!
|
|
|
| Обычно что-то одно начисто застит восприятие. |
[Feb. 21st, 2006|02:19 pm] |
|
ах, в кого бы щас уткнуться и поплакать, поплакать, поплакать.. как и всегда, ни в кого, кроме как в лучезарного, четырёхрукого... и это кажется правильным. |
|
|
| Слишком яркая ночь |
[Feb. 20th, 2006|01:54 pm] |
окончилась утренним Хармсом:
Как? Делать? Мыр?
Штоп? Смыс? Лбыл? |
|
|
| Чем писать, лучше процитирую: |
[Feb. 16th, 2006|08:30 pm] |
(написал Андрей Динозавр)
"Вчерашняя встреча с монахами Сото Дзэн - Наташей и Томеком - была для меня интересной и полезной.
"Медитация - это когда вселенная встречает вселенную."
От медитации с открытыми глазами глаза несколько болят и слезятся, но это, конечно, проходит.
Насколько я могу судить, речь идет о совершенно классическом, традиционном Сото Дзэн. Основа практики - неподвижный дзадзен в додзё, сосредоточение на дыхании, с открытыми глазами, а также медитация осознаной ходьбы, и расширение пространства осознания на всю остальную жизнь. Монахи производят впечатление открытых, прямых, простых и достаточно мирских людей. Вполне могут ответить на вопрос "Что дает медитация?" - "Ничего". Не увлекаются теорией буддизма и дзэн. Наташа дала подробные наставления о позе во время сидячей медитации. Томек ходил между медитирующими и поправлял позу тем, кто в этом нуждался. А также объяснил позицию тела ов время медитации ходьбы. Оба монаха - молодые англоговорящие поляки, по-русски не говорят. Переводит русскоговорящая Александра.
С сегодня у ребят начинаются постоянные практики в Москве, вести будет Александра Рымарь из самарской сангхи последователей Мастера Кайсена, а с середины марта обещала вести Наташа.
Регулярная практика будет, сегодня: центр "Открытый мир", Павловская 18 (м.Тульская). Тел. 8(926)6506961. Далее - каждое воскресенье в 17:00.
О приезде Кайсена в Москву в мае будет сделан сайт: http://www.zen-kaisen.ru (пока пуст). В буклете рассказывается о Мастере Кайсене - ученике Первого европейского Патриарха, Тайсена Дешимару.О том, что в Польше есть 10 дзэн-центров, с ноября есть Центр в Самаре, и, как я понимаю, после приезда Мастера Дзэн центр Кайсена будет и в Москве. Впрочем, про польский Центр лучше расскажет arvi, который там был.
Мне лично остается только пожалеть, что эти люди не приезжали к нам 9 лет назад."
Приходите медитировать! с ними это гораздо проще даже випассаны. |
|
|
| Что делать, когда не хватает тёплого людского общения? |
[Feb. 13th, 2006|08:02 pm] |
Кажется, обычно в таких случаях начинают звонить по заветным телефонам, набивать стрелы и сходиться за чаем, пивом и далее ввысь по градусу, которые все способствуют эмоциональной близости. Можно ещё помедитировать.
Но этому всему ещё научиться надо...
Придётся НИЧЕГО не делать! Это же просто полнолуние, оно ПРОЙДЁТ.
К тому же, безличностность очень в почёте в некоторых кругах. |
|
|
| Неповторимый ясный взгляд |
[Dec. 15th, 2005|10:01 pm] |
"...Не следует думать, что время просто улетает прочь. Не следует рассматривать уход как единственное свойство времени. Если бы время просто уходило прочь, мы были бы отделены от него. Причина непонимания времени-бытия заключается в том, что время мыслится только как проходящее. В сущности, все вещи всего мира связаны друг с другом в качестве моментов времени. Поскольку все моменты есть время-бытие, они являются твоим временем-существованием...
...Поскольку время текуче, моменты прошлого и настоящего не накладываются друг на друга и не выстраиваются в ряд параллельно друг другу. Дзэнский наставник Цин-юань — это время, Хуан-бо — тоже время, Ма-цзу — время и Ши-тоу — время. "Я" и "другой" — тоже время. Практика-пробуждение есть время. Быть испачканным грязью и промокшим от воды — тоже время...
...Хотя взгляды обычного человека, а также причины и обусловленность этих взглядов, есть то, что видит обычный человек, они не обязательно являются сутью обычного человека. Истина просто проявляет себя во времени в качестве обычного человека. Поскольку человек полагает своё время и своё бытие неистинным, он верит, что золотое тело с шестнадцатью ногами не есть он сам.
Однако попытки избежать существования в качестве золотого тела с шестнадцатью ногами суть не что иное, как частицы и кусочки времени-бытия. Тот, кто до сих пор не понял этого, должен проникнуть поглубже... Крыса есть время, тигр есть время, чувствующие существа есть время, будды есть время.
В тот самый миг, когда ты пробуждаешь весь мир тремя головами и восемью руками, ты также пробуждаешь весь мир и золотым телом с шестнадцатью ногам. Полное осуществление всего мира через весь мир называется "глубокой практикой".
«Главные сочинения наставника Догэна», 1240 год, Киото, Фукакуса.
(Курсив мой — Машкамашка. Мастер Догэн и я некоторое время находились в одном и том же месте на земле: районе Фукакуса города Киото, и для меня чудо читать об этом у него и писать об этом здесь. Этот город вобрал равно его и мой опыт.)
"Слушающее присутствие составляет часть, глубочайшую сущность медитации и истинной духовной жизни. Присутствовать со внимательным осознанием — это само по себе является действием глубокой близости. Каждый акт нашей жизни обладает такой возможностью — тайна собственного дыхания, прикосновение к собственному телу, движения и голоса окружающих. Это простое присутствие представляет собой и начало духовной практики, и её наивысшую точку.
Наша способность к тесной близости построена на глубоком уважении, на присутствии, которое даёт тому, что истинно, возможность выражаться, быть открытым. Тесная близость может возникнуть в любой момент; это акт преданности, дар, который ничего не исключает."
Дж. Корнфилд, "Путь с сердцем". |
|
|
| если вам интересно это |
[Dec. 15th, 2005|02:04 pm] |
то приходите к нам в клуб "Живой уголок" на выступление настоящих артистов японского традиционного театра ракуго! событие в Москве беспрецедентное, дурацкое, авантюрное. порадуйте душу созерцанием двух странных существ, под струннную музыку исполняющих престранные рецитации! и во всём этом ещё и есть смысл - совсем не эзотерический!
16 ноября, 19-00, клуб "Живой уголок", м.Тульская или Шаболовская, ул. Серпуховский Вал, 17, вход со двора
http://www.jivu.ru |
|
|
| Хочу стать объектом культурологического исследования. |
[Nov. 18th, 2005|11:31 am] |
- Хочу тебя увидеть наконец.
- Выйди на главную базарную площадь, там я и буду.
- Но там галдящая толпа, сутолока и дым коромыслом, за которым не слышно собственных слов! Где же я найду тебя там?
- А это я и есть. |
|
|
| проруб алмазного свина |
[Oct. 3rd, 2005|04:08 pm] |
растревоженное подсознание моего карма-кагью-друга, попавшего на випассану, выразило своё презрение метким двустишием:
Тхеравада - на хер надо!
Ваджраяна - сыто-пьяно!
В соответствии с этикетом, маститый Эдвард Конзэ при этих словах скромно отдыхал... |
|
|
| (no subject) |
[May. 28th, 2005|07:15 pm] |
от чтения Живых Журналов и посещении общественных мероприятий разной степени тяжести
при отсутствии привычки активно и много общаться
вырывается сильнейшее чувство: вот он, круглый Живой мир!!!!!!!!!
- и это невыносимо больно.
заходить по одному. пациент пуглив.
милая Ася показывала фотки вьетнамских монахов из Бодхгайи, они ходят в широких шляпах, накрытые белой фатой до колен - так и живут под полупрозрачным коконом. я тоже так хочу. а вдруг это всё-таки нормально? - всё чаще приходит мысыль...
сезоны в этом году меняются с калейдоскопической скоростью.
изредка случается что-нибудь настоящее. |
|
|
| (there's nothing worse than... |
[Mar. 4th, 2005|12:11 pm] |
- когда вещи, призванные расширять сознание, его сужают, ограничивают, запирают.
Например: дорогое тело! Я тебя люблю, но не до такой же степени! Дорогие мысли! зачем вас так много?
пришла весна, и ничего не остаётся, как выкрасить джинсы в красный цвет. а может ещё испечь шарлотку?)
здравствуй, мир весенний! сегодня моя миссия состоит в том чтобы наклеить несколько афиш и продать несколько букетов. А ваша? |
|
|
| Я дома!!! |
[Sep. 26th, 2004|06:27 pm] |
Удерживаясь от того, чтобы падать на землю и целовать её
радостно отражаясь в прекрасных, родных лицах,
поражаясь свободе разговаривать на русском,
в который раз новорожденная,
вхожу в эту родную странную страну тихонько и легко, как в воду,
заново очерчиваю мандалу human relations, серебрянную защитную сеть, питающую матрицу.
Близкие люди, драгоценные самоцветы, суженые-данные спутники-соратники по не-войне, многочисленные, сияющие, идущие тысячью путей!
Что-то мы с вами сотворим?
Единственный, любимый, солнечный, тот, что всегда рядом со мной в моей активной памяти, снова существует отдельно от меня в своём собственном теле – surprise!
Здравствуйте, дорогие люди, говорящие по-русски! Как вы красивы, странны и родны!
А боль и там и тут одинаковая. Выжимающая из нутра сладкий нектар боль рождения, жизни и смерти. Боль, выравнивающая родство — чуждость (люди на родине и на чужбине), тогда — теперь, любовь — ненависть — зависть — сорадование — печаль — тревогу — тоску — восторг — одна боль, перетекающая от переживания к переживанию, как пенистая волна (третий? девятый?). Боль, активизируемая узнаванием прожитого ранее, желанными и отвратными видениями, прекрасной музыкой, новым кайфом и нехваткой старых наркотиков, метким словом, свежим воздухом, боль повсеместная, от жизни неотделимая, заставляющая светиться, всё сравнивающая боль. Боль везде одинаковая, но здесь, в России, воздух несравненно свежее, а информация гораздо доходчивее. И вот боль от уже прожитого, а вот — открытость для нового опыта. Боль — есть контакт! Жжжжжизнь!!! |
|
|
| Rolling on |
[Sep. 14th, 2004|12:00 pm] |
Pryg-pryg s samoleta na samolet. S odnoi chertovoi mel`nicy na druguyu. s dikoj skorostyu priblizhaetca Maskva, vsepozhirayushaya big Mamma. Tochka otscheta - tomorrow, 22-25. Vremya poshlo. Skazki rvutca naruzhu, no ne vremya - skazki potom.
Японская игрушечная гипер-мега цивилизация, до автоматизма точная, после плотной, земляной и сочной Индии ощущается как повисшая в дымке, призрачная и сонная долина, по которой движутся одинокие фигуры и в которой ничто не может обеспокоить деятельное «Я». Входя в эту прежде тесную и неуютную среду с индийского разгона, чувствую, как вся эта Япония тает, как масло, разогретое пулей, что мне до этого всего? Хоть бы хны. Ты выпустишь меня, выпустишь наконец.
После двух ночей не-сна (не-ночей), приближаясь к родной земле, прыгая по самолётам в этом перелётном межпространстве (не-месте, не-времени), зависая в воздухе на высоте десять километров над землёй, вижу: сквозь всё светит синий пламень Пустоты — Махамайя, великая иллюзия, где здесь место страху? Где место волнению? Здесь только дым и яркий синий свет. И путаница языков: мы с альтер эго Машенькой тренируемся непринуждённо говорить по-русски, но речь окружающих русских людей в самолёте пока ещё беспокоит, как вторжение незнакомых людей в слишком интимную сферу: годовая информационная защита непониманием языка теперь снята. Одновременно с этим по привычке думаю по-английски весь следующий день, а по-русски сочиняю только текст в уме, вот этот. |
|
|
| To whom it may concern |
[Aug. 23rd, 2004|01:18 pm] |
|
Yesterday night arrived Delhi. Today early morning took a flight to Leh, capital of Ladakh, North-east of India. Gotta perfect place to stay and a lot of dreams and happiness, that may be shared with everybody else. Going to stay here until September, 7th. Feel slow and steady! Going to explore the monasteries. |
|
|
Эстафетой от ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) rince |
[Aug. 5th, 2004|11:56 am] |
"Друзья! Я знаю, что все вы ездили автостопом. Прошу вас заполнить одну
анкету, которую вы найдёте по адресу тут.
По-моему, это реально стоящий проект, я проникся. И ещё - попросите
заполнить знакомых, также ездивших автостопом.
Удачи!" |
|
|
| Снова японцы |
[Jul. 31st, 2004|02:40 pm] |
Но где же недозрелые плоды любительского шпионажа в стране, дипломатические отношения с которой до сих пор ни к чёрту не? Ты вообще что-нибудь в жизни замечаешь, кроме себя? Замечаю и не могу говорить об этом, так как прочитала несколько книг о японских социокультурных раскладах и разучилась делать обобщения. В одной из книг, например, возраст, когда японцы обычно спят в одиночестве, т. е. без родителей, детей, сестёр, братьев, жён и мужей, совпадает с возрастом, когда японцы обычно совершают самоубийства (период с 16 до 26-ти лет и старше 65-ти лет). К этому стоит добавить очень скученные сиденья в чайных, тесные ванны и душевые на горячих источниках, узкие тротуары и лавки в рамэнъя. Полавировать на велосипеде по набережной, объезжая не менее скученные группы людей на ступенях, оживлённо болтающих, жгущих бесконечные бенгальские огни, жующих, фотографирующихся и хлопающих друг друга по плечам и коленям. Посмотреть на группы детсадовских детей в одинаковых кепочках, бродящих по реке с сачками, послушать, как студенты хором орут на спортивных тренировках. На выходе получить ещё одну картинку о том, насколько сильна в японцах потребность спать, есть, сидеть, мыться, петь и проч., в группе своих. Что давно известно теоретически, но совершенно не пережито.
Ещё можно полюбоваться на их мимику. Некоторые умные мамаши учат своих деток «делать милое личико», что есть «глазки — узко, носик — высоко, ротик — бантиком». Узнав об этом, сверяю данные, и кажется мне, что у многих людей на улице действительно присутствует этот мимический комплекс, особенно ротик бантиком: чуть вытянутые губы, старалельность, ожидание поощрения, здравый ум, достоинство. Ротик бантиком, ути японская умница. |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
